Roger-Paul Drue und Pascal Brutkerner: „Hör auf, Glück zu jagen!”” “

Wird das Glück für uns besessen? Warum sich bemühen, glücklich zu sein … immer, jede Minute? Philosophen Roger-Paul Drue und Pascal Brutkerner um jeden Preis stark gegen Wunsch und Nachfrage Glückseligkeit.

Psychologien: Das ist heute nicht so mit unserem Wunsch, glücklich zu sein?

Pascal Trut Benutzer: Ich denke, dies ist ein großes Missverständnis der modernen Welt. Universeller Wahnsinn, eine Droge, die uns alle verblüffte. Heute manifestiert sich der Wunsch nach Glück in Vorurteilen. Einerseits, grenzenloser Konsumismus: Wir kaufen Glück in Form von Objekten, sie werden zu ihren externen Zeichen. Auf der anderen Seite suchen wir nach Glück in uns selbst, aber wir streben nach zwei Dingen, die sich gegenseitig widersprechen: eine starke Persönlichkeit zu sein, unser gesamtes Potenzial zu entwickeln und gleichzeitig einen erleuchteten und friedlichen Zustand der Seele zu erreichen.

Roger-Paul Drua: Meiner Meinung nach ist die Besonderheit unserer Zeit, dass wir versuchen, in erster Linie durch unseren eigenen Körper Zugang zu Glück zu bekommen: Wir müssen sicherstellen, dass es gesund, schlank, energisch, „umweltfreundlich“ ist. Anstatt Ihr Leben und Ihren Körper zu entsorgen, wie wir es wünschen – und dies kann auch ein Weg sein, uns glücklich zu fühlen -, fahren wir zu den Anforderungen, die uns sehr binden. Darüber hinaus werden die Ergebnisse der Bemühungen immer in die Zukunft übertragen: Wie oft müssen Sie das Fitnessstudio besuchen, um endlich glücklich zu werden? Ab welchem ​​Punkt wird das Ziel erreicht?

Trotzdem sind so viele Bücher noch nie erschienen, einschließlich philosophischer Menschen, die uns lehren, glücklich zu sein.

R.-P. D.: Wir entsorgen den Körper durch Gedanken, die Menschen wussten bereits in der Antike davon. Aber dann sagten sie: “Ride langsam”! Für alte Philosophen wurde die Suche nach Gelassenheit zu einer Straße, auf der Sie Ihr ganzes Leben lang gehen können, und niemand kann sich jemals sicher sein, dass sie zum Ziel kommen wird. Hier über diese Länge des Weges und das Fehlen von Garantien des heutigen Ergebnisses hat heute völlig vergessen. “Werden Sie in zehn Tagen glücklich und ruhig”, sagt ein Glückslehrer. “Und ich unterrichte in drei”, sagt sein Konkurrent. Jeder denkt das schnell, radikal und schließlich selbst „neu konfigurieren“, und er wird endlich „gut“ werden.

P. B.: Durch all diese Bücher über Glück blättern eine Person eher ein Besucher eines Restaurants, das die Speisekarte studiert. Diese farbenfrohe Auswahl an klugen Gedanken ähnelt einem schwedischen Tisch mit unterschiedlichen Snacks. Aus irgendeinem Grund sind wir von Demut völlig vergessen und sind fest davon überzeugt, dass wir, da wir die höchste Stufe der menschlichen Entwicklung sind, die gesamte Weisheit der Vergangenheit nutzen können.

Aber gibt es einen Unterschied zwischen dem Verständnis des Glücks in der Antike und dem, was wir vorerst anstreben?

R.-P. D.: Die Alten verstanden die Leistung des Glücks als ständige Konfrontation mit Problemen und Gesteinen. Die Griechen und die Römer wussten: Wir bemühen uns, Vorteile zu erwerben (Gesundheit, Ruf, Geld. ), aber wir werden niemals vor dem Risiko geschützt sein, sie zu verlieren. Daher wurden die Lehren der Stoiker und anderer Philosophen aufgefordert, einer Person zu helfen und dass es uns nicht unterliegt. Jetzt wird angenommen, dass es bedeutet, glücklich zu sein, Ihre Stimmung, Ihren Körper und alles, was mit uns passiert, vollständig zu kontrollieren. Dieser Wunsch nach totaler Kontrolle ist einer der Hauptmythen unserer Zeit. Dies erklärt insbesondere einen solchen Erfolg des positiven Denkens-eine Theorie nach dem CCTOR, es reicht aus, anders zu denken, um unsere innere Welt zu verändern. Vergiss völlig zu vergessen, dass „mein Gedanke keinen Einfluss auf die Dinge hat“, wie Kant schrieb.

Pascal Bruckner, Philosoph, Schriftsteller, unterrichtet am Pariser Institut für Politische Forschung.

P. B.: Natürlich ist der Kampf gegen das Unglück das Ziel jedes Menschen. Und das ist es, was verschiedene philosophische Schulen, Religionen und

Wenn Ihrer Meinung nach diese Änderungen im Konzept des Glücks aufgetreten sind?

P. B.: Wir haben die moderne Idee des Glücks aus dem Christentum gelernt. Diese Religion versprach jede Auferstehung und jedes Paradies, vorausgesetzt, dass eine Person auf Erden ertragen und arbeiten wird, um seine Seele zu retten. Dann wurden die Ideologen des Marxismus, des Sozialismus und sogar des Liberalen durch dieses Bild übernommen und von der religiösen Komponente befreit. Seitdem ist die Glückseligkeit, die ursprünglich in anderen Welten versprochen wurde, hier bereits zugänglich geworden, und die Welt ist aufgehört, ein Tal der Tränen zu sein. Eigentlich leben wir zweifellos besser als unsere Vorfahren, und ich würde nie zustimmen, vor fünfzig, einhundert oder zweihundert Jahren zurückzukehren! Tatsache ist jedoch, dass mit einem Triumph des Individualismus dieses Recht aller auf Glück zu einer Pflicht geworden ist: Da es keine sozialen, ideologischen und religiösen Einstellungen gibt, die mich daran hindern, glücklich zu sein. Glücklicherweise gibt es Psychologen und Trainer, und sie sind bereit, uns zu helfen! Ein Ersatz der Religion und der mächtigen säkularen Moral, die auf demokratischen Idealen beruhte. Berater mit einem süßen Lächeln erklären uns, dass wir immer mehr erreichen, bessere Gesundheit erreichen, optimistischer werden, uns beim Sex übertreffen können.

R.-P. D.: Ich glaube nicht, dass die aktuelle Situation nur auf das christliche Erbe reduziert werden kann. Bereits griechische und römische Philosophen betrachteten irdisches Glück als eine mögliche und erschwingliche Person. Nur wurde es keineswegs als unsere Pflicht betrachtet. Die Idee der moralischen Pflicht wird durch das Christentum gebracht. Heute haben wir es mit einer alten Idee des irdischen Glücks zu tun, aber es liegt immer noch in den Bindungen der christlichen Idee der Pflicht: Wir müssen glücklich sein, da wir nach den Geboten leben mussten – sonst leben wir „falsch“. Andernfalls leben wir „falsch“. Und mit einem Gefühl der Schuldgefühle.

Was also getan werden muss, um ein wenig glücklicher zu werden? Hör auf, es zu wollen?

P. B.: In der Tat, nicht das Glück ernst zu nehmen – ist dies wahrscheinlich die erste Bedingung für ein glückliches Leben. Und Sie müssen verstehen,

dass der rebellische Ruf der 1960er Jahre „ohne Langeweile, genießen Sie ohne Maß“ im Wesentlichen ein Werbe -Slogan der Konsumgesellschaft ist. Er kann nicht als Ideal für Menschen dienen. Der moderne Hedonismus, der durch die Ideologie von „immer mehr wünschen“ durchdrungen ist, trägt die unzufriedene Unzufriedenheit. So ein tragisches Paradoxon: Wir sind die erste Gesellschaft in der Geschichte, die uns selbst unglücklich macht, weil es nicht glücklich ist, absolut glücklich zu sein.

Und gerade beginnen wir es zu verwirklichen? Vor dem Hintergrund wirtschaftlicher und ökologischer Krisen fordert es auf, leichter zu leben, mäßiger zu konsumieren.

P. B.: Ich mag den Ausdruck “Happy Moderation”. Tatsächlich gibt es zwei Hauptkonzepte des Glücks. Eines – Glück als Expansion, die Erweiterung des Lebens, wenn es sich ausbreiten will, um so viele verschiedene Gebiete wie möglich zu erobern. Und das andere – Glück als Einschränkung, Reduzierung. Dieses letzte Konzept scheint mir verteidigt zu sein

Dann an welches Glück glauben Sie??

R.-P. D.: Ich glaube nicht, dass Glück konstant sein kann, wie dauerhaftes Make -up. Und die These, dass selbst in schlimmsten Momenten ausreicht, um sich selbst zu bearbeiten, um sie zu werden, scheint es mir monströs zu sein. Er beraubt die menschliche Existenz seiner grundlegenden Verbindung mit Trauer: Eine Person kann sich nur glücklich fühlen, wenn sie manchmal unglücklich ist. Also der Rat

P. B.: Es gibt glückselige Minuten, sie kommen und gehen und wir haben keine Macht über sie: Wir können sie nur akzeptieren, wenn sie ausfallen. Mehr Glück Ich schätze Romantik. Ich bevorzuge ein reiches Leben voller Überraschungen, sowohl angenehm als auch leise, glücklich, aber eintöniges Leben. Die Fähigkeit, unsere irdische Existenz mit seinen Tugenden und Nachteilen zu akzeptieren, zu lieben, ohne zurückzublicken, die mächtigsten Freuden und das tiefste Leiden zu erleben – vielleicht genauso genau das, was die Alten als “gutes Leben” bezeichneten. Dies ist ein Leben, in dem ein kleiner Teil, der das Glück genannt wird, keine Besessenheit wird.

In seinem Mini-Vertrag erforscht der Autor die Entwicklung von Ideen zum Glück und wirft Zweifel an fast den allgemein anerkannten Idealen der modernen Gesellschaft (Verlag Ivan Lumbach, 2007).

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